အရည္းႀကီးတို႔ကို လြတ္ၿငိမ္းခြင့္ျပဳပါေတာ့

အရည္းႀကီးတုိ႔ကုိ လြတ္ၿငိမ္းခြင့္ျပဳပါေတာ့
========================
ေဆာင္းပါး႐ွင္
မ်ဳိးညႊန္႔(Popular News )
 
အမွတ္မထင္ သား၏ ၅ တန္းသင္ရုိး သမုိင္းစာအုပ္ကိုေကာက္ လွန္ၾကည့္ လုိက္ေတာ့ ေျပာင္းလဲခ်ိန္ တန္ၿပီဆုိသည့္ ေဆာင္ပုဒ္ ကုိေျပးျမင္မိသည္။ ကၽြန္ေတာ့္တုိ႔ငယ္စဥ္ လြန္ခဲ့ေသာ ၃၅ႏွစ္က သင္ခဲ့ရေသာ သ မုိင္းသည္ ယေန႔ထိတုိင္မေျပာင္း။မွားေသာသမုိင္းက ယေန႔ထိတုိင္ ျပဌာန္းစာအုပ္ထဲ မေျပာင္းမလဲ ေနရာ ယူ ထားျခင္းက အင္မတန္မွ ၀မ္းနည္းဖြယ္ ရာျဖစ္ သည္။ ကၽြန္ေတာ္ေျပာခ်င္ေသာ သမုိင္းအမွားဆုိသည္မွာ ေခတ္အဆက္ ဆက္ သမုိင္းတြင္ဗီလိန္အျဖစ္ ပုံဖ်က္ျခင္းခံထားရေသာ အရည္းႀကီး ဆုိသူတုိ႔အေၾကာင္းျဖစ္သည္။

၅ တန္းသမုိင္း၊ ပုဂံေခတ္ ကုိးကြယ္ယုံၾကည္မႈႏွင့္ပတ္သက္၍ “အေနာ္ရထာမင္းနန္းမတက္မီက ပုဂံ တြင္ နတ္နဂါးႏွင့္ အရည္းႀကီး ကုိးကြယ္မႈ ထြန္းကားခဲ့သည္။အရည္းႀကီးတုိ႔၏ မဟုတ္မမွန္ေသာ အယူ၀ါဒမ်ား လႊမ္းမုိးခဲ့သည္။အေနာ္ရထာလက္ထက္တြင္မူမြန္ရဟန္းေတာ္ ရွင္အရဟံႏွင့္ ေတြ႔ဆုံမိၿပီးတရားစစ္တရားမွန္ ကုိ နာၾကားရၿပီးေနာက္ အရည္းႀကီးအယူ၀ါဒကုိ ပယ္ရွားခဲ့သည္……….”ဟုေဖာ္ျပထားသည္။

၅တန္း သမုိင္းမွာမွမဟုတ္။အေျခခံပညာအဆင့္ သမုိင္းသင္ရုိး၊ ပုဂံေခတ္အေၾကာင္းပါလွ်င္ အေနာ္ရ ထာမင္းသည္ပါၿမဲ။ အေနာ္ရထာ ပါလွ်င္ အရည္းႀကီးဆုိသည္မွာလည္းပါၿမဲ။ထုိမွ်မက၊ဇာတ္ပြဲ မ်ားတြင္ဆုိ လည္းအရည္းႀကီးဆုိသည္ ပုံဆုိးပန္းဆုိး၊ မဟားဒရား ပုံစံမ်ဳိးျဖင့္။ ယေန႔ထိတုိင္ စာေရးဆရာအခ်ဳိ႕ပင္လွ်င္ အရည္း ႀကီးကုိ ဓမၼအႏၱရာယ္အျဖစ္ ကုိးကားလ်က္ရွိသည္ဆုိေတာ့  ျမန္မာ့လူ အဖြဲ႔အစည္းအတြင္း အရည္း ႀကီးဆုိ ဗီလိန္ဟု ယဥ္ပါးခဲ့သည္မွာ မဆန္း။

အရည္းႀကီးႏွင့္ကုိယ့္အေၾကာင္းကုိယ္စဥ္းစားၾကည့္ေတာ့ အရည္းႀကီးဆုိသည့္ေ၀ါဟာရကုိ ေၾကာက္စရာ ေကာင္းေသာသူအျဖစ္ ၄-၅ႏွစ္အရြယ္ကတည္းက စတင္သိမွတ္ခဲ့ရသည္။ကၽြန္ေတာ္ေနထုိင္ ရာ မြန္ျပည္နယ္၊ေခ်ာင္းဆုံၿမဳိ႕ေပၚႏွင့္ ၃မုိင္ခန္႔အကြာ ခရုိက္သစ္ရြာတြင္ဆံရွည္ ကုိယ္ေတာ္ရေသ့အသြင္ျဖင့္၀ါးတဲေက်ာင္းေလးတြင္တစ္ကုိယ္ေတာ္ေနထုိင္သည္။ စကားေတြဘာေတြေျပာေလ့ ေျပာထအင္မတန္ နည္းသည္။ တခ်ဳိ႕က စိတ္ေရာဂါရွိသည္ဟုဆုိေသာ္လည္း ဘယ္ေလာက္ထိမွန္၊ မမွန္ေတာ့မသိ။ ေတြ႔ရခဲ ေသာ ကုိးရုိးကားရား အသြင္မုိ႔ အေဒၚျဖစ္သူ ကုိေမးၾကည့္ေတာ့ အရည္းႀကီး ဟုဆုိသည္။

အရည္းႀကီးဆုိတာဘာလဲဟု ထပ္ေမးၾကည့္ေတာ့ ေၾကာက္စရာေကာင္းတဲ့ ဘုန္းႀကီးဟု ထပ္ေျပာ ျပသည္။ဘာလုိ႔ ေၾကာက္စရာေကာင္းသလဲ မသိေသာ္လည္း ဆံရွည္ႀကီးနဲ႕ရေသ့အသြင္မုိ႔ ရင္ထဲစိမ့္သြားခဲ့သည္။ ဘယ္ေလာက္ထိစိမ့္သြားခဲ့သလဲဆုိ ႀကီးေကာင္ ၀င္စအခ်ိန္ထိ ထုိကုိယ္ေတာ္ ေက်ာင္းေရွ႕မွ ျဖတ္တုိင္း ရင္တထိတ္ထိတ္ျဖင့္ စက္ဘီးကုိ အားကုန္နင္းသည္ အထိ။

ထုိအစြဲအလန္းေၾကာင့္ အရည္းႀကီးကုိကုိယ့္စိတ္ကူးနဲ႔ ကုိယ္ ပုံေဖာ္ၾကည့္ တုိင္း ဆံပင္ကေတာ့ရွည္ၿမဲ။ နည္းနည္းႀကီးလာေတာ့ ေရငုပ္၊မီးလႈံ၊တုံးခုန္၊ဇယ္ေတာက္တုိ႔လုိ ရွင္ဘုရင္ကစလုိ႔ ဘယ္ျပည္သူမဆုိ သတုိ႔ သမီး၏ပန္းဦးကုိ အရည္းႀကီးတုိ႔ထံ အရင္ဆက္သရတာတုိ႔ဘာတုိ႔ ထပ္သိလာရသည္။

မွန္နန္းရာဇ၀င္ကုိေကာက္လွန္ႏုိင္သည့္အခ်ိန္ေရာက္ေတာ့လည္း ပုဂံေခတ္၊အေနာ္ရထာႏွင့္ကုိး ကြယ္မႈဆုိင္ရာတြင္ ဗီလိန္ဇာတ္ရုပ္မွ သရုပ္ေဆာင္ရသူမွာ အရည္းႀကီးပင္ျဖစ္သည္။အေနာ္ရထာမင္းလက္ ထက္၊ပုဂံရွိ သမထီးအရပ္တြင္ အရည္းႀကီးသုံးက်ိပ္ႏွင့္တပည့္ ၆ေသာင္း သီတင္းသုံးေတာ္မူ။သူ႔အသက္ သတ္မိေသာ္လည္း ဤပရိတ္ရြတ္လွ်င္ အျပစ္လြတ္၊မိဘကုိသတ္မိသူဆုိလည္း သတ္မွတ္ပရိတ္တစ္မ်ဳိးရြတ္ လွ်င္ အပါယ္မလား…စသည္ျဖင့္။ဘုရားရွင္တရားကုိပယ္ကာ ကုိယ့္ဘာသာ ယူခ်င္သလုိယူထား ေသာ အဓမၼကုိ ေဟာၾကားသည္။

သထုံျပည္မွ ရွင္အရဟံ ပုဂံသုိ႔ေရာက္ရွိၿပီးေနာက္တြင္ေတာ့ တရားအစစ္ကုိ ေတြ႔ေသာ အေနာ္ရထာမင္းသည္ အရည္းႀကီး၀ါဒကုိပယ္ကာ ဗုဒၶ၏တရား ကုိ တည္ေစသည္။ အရည္းႀကီး မ်ားကုိ လူ ၀တ္လဲေစလ်က္ အဲေမာင္း လွံကုိင္ ဆင္ေခ်းက်ဳံးေစခဲ့ေၾကာင္း ေဖာ္ျပထားသည္။ေျပာရလွ်င္ အရည္းႀကီး တုိ႔ ၏မုိက္မွားေသာအယူျဖင့္ ပုဂံတြင္လႊမ္းမုိးေနေသာၾသဇာကုိ အေနာ္ရထာမင္းကဖယ္ရွားခဲ့ ကာ ဗုဒ၏ျမတ္ေသာတရား ပုဂံမွသည္ ယေန႔ထိတုိင္ တည္တံ့ေစခဲ့သည့္သေဘာျဖစ္သည္။

ဆင္ျခင္ၾကည့္လုိက္ေတာ့ ျပဌာန္းစာအုပ္ပါ ပုဂံရာဇ၀င္မွာ မွန္နန္းရာဇ၀င္မွယူထားျခင္းျဖစ္ေၾကာင္း ေတြ႔ရသည္။ဘႀကီးေတာ္ မင္းလက္ထက္ ခရစ္ႏွစ္ ၁၈၂၉ခုႏွစ္ ေမ၃ရက္ေန႔တြင္ ရဟန္းပညာရွိ၊ လူပညာရွိ ၁၃ ဦးတုိ႔က မင္းမိန္႔အရ ေရးသားျပဳစုျခင္းျဖစ္ သည္။ေရးသားျပဳ စုစဥ္ပုဂံေက်ာက္စာမ်ားကုိဖတ္ရႈေလ့လာကုိးကားယူခဲ့သည္ဟုဆုိထားေသာ္ လည္း ကမာၻဦးအစ မဟာသမၼတမင္းမွစတင္ကာေရးသားခဲ့သလုိ စိတ္ ကူးယဥ္ပုံျပင္သဖြယ္ အင္မတန္နားေထာင္လုိ႔ေကာင္းေသာ ဇာတ္လမ္းမ်ား စြာကုိလည္းေတြ႔ရသည္။

စာေကာင္းေပေကာင္းေလး ေရြးဖတ္တတ္လာသည့္အရြယ္ သမုိင္း ပညာရွင္ေဒါက္တာ သန္းထြန္း ၏ စာအုပ္မ်ားကုိ ရွာေဖြဖတ္ရႈသည့္ အခ်ိန္ေရာက္ေတာ့ ယခင္သိခဲ့ဖူးေသာသမုိင္းမ်ားႏွင့္ခ်ိန္ထုိး ကာ ကၽြန္ေတာ္ ရမ္းခါသြား ခဲ့သည္။ေဒါက္တာသန္းထြန္းမွာ အားလုံးသိၾကသည့္အတုိင္း ကမၻာေက်ာ္သမုိင္း ပညာရွင္၊အေထာက္အထားမရွိဘဲ သမုိင္းကုိမေျပာ။ ”စိတ္ကူးမ်ားရင္ သမုိင္းမဟုတ္၊သမုိင္းဟုတ္ရင္စိတ္ကူး မပါ၊မွန္နန္း ထဲမွာပဲရုပ္ရွင္ရုိက္ဖုိ႔ ဇာတ္ညႊန္းကေရးၿပီးသားပါေနတယ္။ဒါမ်ဳိးငါတုိ႔မသုံး ”ဟု ေဒါက္တာသန္း ထြန္းကဆုိသည္။

မွန္နန္းရာဇ၀င္တြင္ေဖာ္ျပထားေသာ အရည္းႀကီး အေၾကာင္း ကုိေဒါက္တာသန္းထြန္းကပယ္သည္။ရွာေဖြေတြ႔ရွိထားေသာအေထာက္အထား မ်ားအရ အရည္းႀကီးဆုိသည္မွာ ေတာေက်ာင္းရဟန္းတုိ႔ကုိ ဆုိ လုိေၾကာင္းေတာေက်ာင္းရဟန္းတုိ႔သည္အမ်ားယုံၾကည္ေနေသာအရည္းႀကီး တုိ႔ကဲ့သုိ႔မဆုိးသြမ္း၊ဆုိးေသာ အရည္းႀကီးဂုိဏ္းဟူ၍ ျမန္မာႏုိင္ငံ ၌ မရွိခဲ့။ထုိ႔ေၾကာင့္မရွိေသာဂုိဏ္းကုိ ႏွိပ္ကြပ္သည္ ဆုိျခင္း မွာမျဖစ္ႏုိင္ဟု ၄င္းကဆုိသည္။

သမုိင္းပညာရွင္တုိ႔က အေနာ္ရထာမင္းနန္းတက္ခုႏွစ္ကုိ ေအဒီ ၁၀၄၄ ဟုဆုိသည္။ အရည္းႀကီးဟု ဆုိေသာေတာေက်ာင္းရဟန္းေခတ္မွာ ေအဒီ၁၂၀၀ခန္႔တြင္စတင္ခဲ့ၿပီးေအဒီ၁၅၀၀ေက်ာ္အထိ ဖြံ႔ၿဖဳိးခဲ့ သည္ဟု သိရသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ အေထာက္အထားမ်ားအရ အေနာ္ရထာႏွင့္ အရည္းႀကီး မွာ ေခတ္ၿပဳိင္ မဟုတ္တာ ေသခ်ာသည္။

ေဒါက္တာသန္းထြန္းက အရည္းဆုိသူတုိ႔မွာ ပုဂံေခတ္ဦး၌ မရွိ၊ ပုဂံေခတ္ေႏွာင္းပုိင္း မွသာေပၚ ေပါက္လာကာ ပုဂံပ်က္ၿပီးေနာက္ ကာလအတန္ၾကာအထိ တုိးတက္ႀကီးပြားခဲ့သည္ဟုဆုိသည္။
ေက်ာက္စာအ ေထာက္အထားမ်ားအရ ေတာေက်ာင္းရဟန္းတုိ႔သည္ ေျမပုိင္ရွင္မ်ားျဖစ္ၿပီးလွဴဒါန္း ေသာေျမသာမက ကပၸိ ယကဲ့သုိ႔ေသာ လူ၀တ္ေၾကာင္မ်ားကုိ ေျမ၀ယ္ခုိင္းသည္။၀ိနည္းကုိခပ္ေလ်ာ့ေလ်ာ့ လုိက္ နာသည္။ေျမအေရာင္းအ၀ယ္ေအာင္ျမင္လွ်င္ေျမပုိင္ရွင္ေျပာင္းေၾကာင္း အသိအမွတ္ျပဳရန္အတြက္ စားေသာက္ပြဲ က်င္းပေလ့ရွိသည္။

စားေသာက္ပြဲသုိ႔ လူအမ်ားကုိဖိတ္သည္။နယ္ေျမခံအရာရွိမ်ားကုိမူ ဖ်င္ အ၀တ္ပါလက္ေဆာင္ေပးသည္။ေျမအေရာင္းအ၀ယ္တန္ဖုိးႀကီးလွ်င္ႀကီးသလုိ စားေသာက္ပြဲလည္း ႀကီး က်ယ္သည္ ။စားေသာက္ပြဲအမယ္မ်ားမွာ အမဲ၊၀က္၊ဆိတ္၊ၾကက္၊သမင္၊ငါးႏွင့္ေသ ရည္တုိ႔ျဖစ္သည္။စား ေသာက္ပြဲ ကုိ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္း၌လည္းျပဳလုပ္သလုိ ရြာထဲတြင္ ကနားထုိးၿပီးလည္းျပဳ လုပ္ေၾကာင္း ေက်ာက္စာ မွတ္တမ္း မ်ားကေဖာ္ျပသည္။

ေတာေက်ာင္းရဟန္းတုိ႔မွာထုိသုိ႔စားေသာက္ပြဲမ်ားတြင္ေသေသာက္သည္။ သားႀကီးငါးႀကီးသတ္ သည္ကုိအားေပးသည္။ ညစာစားသည္။ ယင္းသုိ႔ေသာအခ်က္မ်ားမွအပ ယခုရဟန္းတုိ႔ထက္အမူအက်င့္မ ညံ့၊အရည္းႀကီးဟုဆုိလွ်င္တြဲျမင္ေလ့ရွိေသာ ပန္းဦးစြန္႔ျခင္းအေလ့လည္း လုံး၀မရွိခဲ့ဟု ေဒါက္တာသန္းထြန္း ကဆုိသည္။

ေတာေက်ာင္းဂုိဏ္းစတင္ခဲ့သည့္ေနရာမွာ မုံရြာႏွင့္ စစ္ကုိင္းခရုိင္ တုိ႔အတြင္းျဖစ္သည္။ပုဂံေခတ္က မုံရြာႏွင့္စစ္ကုိင္းခရုိင္ဆုိသည္မွာ မင္းေနျပည္ေတာ္ပုဂံႏွင့္ အင္မတန္ေ၀းေခါင္ေသာအရပ္ျဖစ္သည္။ေတာ ေက်ာင္းဂုိဏ္းမွာ မင္းေနျပည္ေတာ္ပုဂံအထိမည္သုိ႔ ၾသဇာခ်ဲ႕ထြင္ ခဲ့သနည္း။ေတာေက်ာင္းဂုိဏ္းေခါင္း ေဆာင္ သွ်င္မဟာကႆပမွာ အ့ံၾသဖြယ္ရာပုဂၢဳိလ္ထူး ျဖစ္ျခင္းေၾကာင့္ျဖစ္သည္။မွတ္တမ္းအရ မဟာက ႆပ၏ေမြးသကၠရာဇ္မွာ ေအဒီ၁၁၆၉(သကၠရာဇ္၅၃၁) ျဖစ္ၿပီးေအဒီ၁၂၁၅ တြင္ ပုဂံမင္းက၄င္းခံစား ေနရ ေသာ ေ၀ဒနာကုိလာေရာက္ကုစားေပးရန္ အတန္တန္ပင့္ဖိတ္ခ့ဲသျဖင့္ သြားေရာက္ကုသခဲ့ရာ ေပ်ာက္ ကင္း သြားသျဖင့္ ဘုရင္ကုိးကြယ္ေသာဆရာေတာ္အျဖစ္ အႀကီးအက်ယ္ ပူေဇာ္ ခံရသည္ ဟု ေက်ာက္စာ မွတ္တမ္း ကေဖာ္ျပသည္။

ခုႏွစ္မ်ားကုိတြက္ခ်က္ၾကည့္လုိက္ေတာ့ သွ်င္မဟာကႆပမွာ သက္ေတာ္၄၆ႏွစ္ေရာက္မွ မင္းကုိး ကြယ္ေသာဆရာေတာ္အျဖစ္ ပုဂံေနျပည္ေတာ္တြင္ထင္ရွားခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္။နန္းစဥ္မွတ္တမ္းမ်ားအရ ပုဂံ မင္းဆုိသည္မွာ နန္းေတာင္းမ်ားမင္းဟု မွတ္ယူႏုိင္သည္။

ေက်ာက္စာမွတ္တမ္းအရ ေအဒီ၁၂၃၃တြင္ ပုဂံအေရွ႕ မင္းနန္သူရြာ တြင္ ေတာေက်ာင္းတစ္ ေက်ာင္း ႏွင့္ေအဒီ၁၂၃၆တြင္ ဖြားေစာရြာ၌ ေတာေက်ာင္း တစ္ေက်ာင္း တည္ေၾကာင္း သိရသည္။ မင္းနန္သူႏွင့္ ဖြားေစာရြာမွာ ရာဇ၀င္တုိ႔တြင္ေျပာေသာ ရွင္မထီးအရပ္ျဖစ္သည္။ပုဂံတြင္ မင္း ေရာျပည္သူပါ  ၾကည္ညဳိကုိး ကြယ္မႈ အခုိင္အမာ ရရိွၿပီးေနာက္ေအဒီ၁၂၄၄ခန္႔ တြင္ ေက်ာက္ဆည္နယ္၌ ေတာေက်ာင္းမ်ား တည္သည္။

သွ်င္မဟာကႆပသည္ ေယာနယ္သုိ႔သာသနာျပဳရန္ၾကြစဥ္ ေအဒီ၁၂၇၂ႏွင့္ေအဒီ၁၂၇၈ၾကား၊ သက္ေတာ္ ၁၀၃(သုိ႔) ၁၀၉ႏွစ္ အထိေနၿပီးမွ ပ်ံလြန္သည္ဟု ေဒါက္တာသန္းထြန္းက ခန္႔မွန္းသည္။သွ်င္ မဟာကႆပ ပ်ံလြန္ခဲ့ေသာေနရာမွာ ပုံေတာင္ပုံညာႏွင့္ မဟူေတာင္ တုိ႔ဆုံရာ၊ မုံရြာမွ အေရွ႕ေျမာက္မုိင္ ၆၀ခန္႔အကြာတြင္ျဖစ္သည္။

ယခုေဆာင္းပါးကုိနိဂုံးခ်ဳပ္ရေသာ္ အေနာ္ရထာဘုရင္လက္ထက္တြင္ ဗုဒၶဘာသာ ထြန္းကားျပန္႔ ပြားလာသည္မွာမွန္ေသာ္လည္း အေနာ္ရထာ လက္ထက္တြင္ ဆုိးသြမ္းေသာအရည္းႀကီးဂုိဏ္းဆုိသည္မွာ  မရွိ။ ပုဂံေခတ္ေႏွာင္းတြင္ေပၚေပါက္လာေသာ ေတာေက်ာင္းဂုိဏ္း(သုိ႔) အရည္းႀကီး ဂုိဏ္းမွာ ၀ိနည္းအရ ေလ်ာ့ရဲမႈအခ်ဳိ႕ရွိေသာ္လည္း ရဟန္း အလုပ္ ကုိ ပီျပင္စြာလုပ္ေဆာင္ႏုိင္ခဲ့ျခင္းေၾကာင့္သာ မင္းႏွင့္ျပည္သူ၏ ယုံၾကည္ကုိးစားမႈရျခင္းဟုေကာက္ခ်က္ခ်ႏုိင္သည္။

ေတာေက်ာင္းဂုိဏ္းေခါင္းေဆာင္သွ်င္မဟာကႆပဆုိလွ်င္
ပုဂံေခတ္ေႏွာင္း မွသည္ ယေန႔တုိင္ ထင္ရွားၿမဲ ဆရာေတာ္တစ္ပါးျဖစ္ သည္။သုိ႔ေသာ္၊သမုိင္းတြင္ အရညး္ႀကီးတုိ႔သည္ ယေန႔တုိင္ပုံဖ်က္ခံေနရ ဆဲလည္းျဖစ္သည္။ဘာ့ေၾကာင့္အရည္းႀကီးတုိ႔ပုံဖ်က္ခံရသလဲဆုိတာေတာ့မသိ။မည္သုိ႔ေသာအေၾကာင္း ေၾကာင့္ပုံဖ်က္သည္ျဖစ္ေစအရည္းႀကီးတုိ႔ကုိ သမုိင္း၏အက်ဥ္းေထာင္ထဲမွ လြတ္ၿငိမ္းခြင့္ျပဳသင့္ၿပီ။မစင္ ၾကယ္ေသာ မွားေသာသမုိင္းတုိ႔ကုိပညာရွင္တုိ႔စိစစ္ကာ သမုိင္းစာမ်က္ႏွာထက္မွ ဖယ္ရွားသင့္ၿပီ။ ေျပာင္း လဲခ်ိန္တန္ၿပီဟု ေျပာရန္ပင္ အင္မတန္ေနာက္ က်ေနေပၿပီ။

မ်ဳိးညြန္႔(Popular News)
                                           

ကုိးကား
ေခတ္ေဟာင္းျမန္မာရာဇ၀င္(ေဒါက္တာသန္းထြန္း)
ငါေျပာခ်င္သမွ်ငါ့အေၾကာင္း(ေဒါက္တာသန္းထြန္း)
မွန္နန္းမဟာရာဇ၀င္ေတာ္ႀကီး